Hamvas Béla - A legnagyobb magyar
Segítség a Magyar Kóanhoz.

Oscar díj átadási beszéd:

Szerencsém volt, és itt most néhány nevet azért meg kell említenem, mert a 80-as évek közepén tizenéves koromban jutott hozzám el Hetényi Ernő Buddha Dharma Sangha-ja, köszönhetően Szigeti Csilla filmrendezőnek, Laár András zeneszerzőnek, innen pedig Dúl Antal munkássága hamar utolért amikor nemsokra rá Szigeti György műfordítónak hála Hamvas Béla Scientia Sacra összefoglaló munkáját megismerhettem és ezzel a teljes emberi hagyományt. Ezért mindnyájuknak nagyon köszönöm a segítséget és hálával tartozom nekik.

Scientia Sacra :

Valószínűleg egy tízenéves ember, amikor még természeténél fogván tiszta szívvel keresi az Igazságot, vagyis hogy merre menjen tovább, az egy ilyen művet még őszinte érdeklődéssel és nyitott szívvel képes magába szívni, ezért az ilyen ember teljesen más következtetésekre és teljesen más felismeréskere jut, más dolgokat ragad meg és ezért más dolgok ültetődnek el a szívében, mert az alap ahová a hagyomány beáramlott az még tiszta volt. Viszont szemben azokkal a felnőttekkel, akik valami elől menekülve, mintegy berohanva a templomba és segítséget kérve fordultak a hagyomány felé.

Fundamentum:

Ezért tisztelt kollégáim, itt mindenképpen meg kell állnunk és egy lényegi megállapítást kell tennünk a szakmán belül, nevezetesen vannak azok a kollégák akik mindenféle érdek nélkül, pusztán nyiltszívűségből, vagyis tiszta alapból ragadták meg és követik a hagyományt, ahogy ezt Hamvas tökéletesen megfogalmazta a transzparens egzisztencia és univerzális orientáció deklarálásával, és vannak azok a kollégák akik nem. Tehát a szakma mindenféleképpen meghasadt állapotban van, ugyanis a hagyomány értelmezése, megragadása az minden esetben a Fundamentum függvénye és semmi egyéb, ez pedig a későbbi színvonal alapja.

Hamvas Béla:

Hamvas Béla a legnagyobb magyar. És én itt most róla tanúbizonyságot teszek, és ezt az egész ország és szakma előtt ki is nyilatkoztatom. És el is fogom magyarázni, hogy miért. Hamvas Béla teljesen tiszta alapból fordult a hagyomány felé, mert őszintén kiutat keresett abból a helyzetből amiben volt. Azt látta meg, hogy a környezetével gyakorlatilag nem lehet beszélni, mindenki elragadtatásban van valamitől, ezért a környezete nem foglalkozott vele és magára hagyta. Egyetlen dolog felé tudott fordulni, az pedig az emberiség hagyománya. Ezért óriási erővel és lelkesedéssel fordult a teljes emberi hagyomány felé, és olyan erővel ragadta azt meg, ahogy soha senki. Elsőként és egyetlen emberként az emberi hagyomány legjavát feldolgozta, Egyiptomtól Iránig, Indiától Kínáig, Mayáktól a Görögökig. Sokáig lehetne folytatni a felsorolást, de ezzel csak a Hamvasi színvonalat csökkentenénk, és a három lényegi problémát amivel Hamvas Béla egész életében küzdött, és amit ő felismert azt azonnal el is veszítenénk.

Személyi kultusz:

Az egész hagyomány személyeskedik és ezáltal a személyi kultusz ingoványában tanyázik. Teljesen mindegy, hogy melyik hagyományra tekintünk rá, teljesen mindegy, hogy miben akarunk megkapaszkodni az Élet tengerében, mindenki aki eddig itt valamilyen formában hajót épített, igazat mondott vagy kinyilatkoztatott, azzal ez az elsüllyedés megtörtént. Minden hajó amit eddig ácsoltak az idővel elsüllyedt. Ahogy Buddha és Krisztus tanítását is utolérte a személyeskedés sötét örvénye, úgy történt meg ez Hamvas Bélával is, gyakorlatilag halála után hívői istenné és királlyá koronázták őt, és ezzel mestere mellé fel is szegezték. Tanítványai csak ott követték el a hibát, amiért én most őket megrovom és életfogytiglani kínzás helyett csupán három negró elfogyasztására ítélem, hogy elfelejtették felszögezni a fejfájára a táblát ami neki kijár: Ez itt Hamvas Béla, a Magyarok Királya.

Kultúra, más népek:

A másik lényeges hagyaték, amire felhívta Királyunk a figyelmet, és amit szintén nem hallottunk meg, hogy noha igaz az, hogy nekünk egyedülálló módon megvan az a szerencsés képességünk anyanyelvünkből fakadóan, hogy képesek vagyunk minden más kultúrát befogadni és értelmezni, mert könnyen tudunk a világban bármivel azonosulni, ennek nem kellenne feltétlenül azt jelentenie, hogy ettől nekünk le kéne részegednünk és fanatikusan követnünk kellene bárkit vagy bármit is a világban. Ezért népe gyakorlatilag ezer felé esett szét a sokszínű világban és kultúralkoholistává lett. Idegen kultúrákat követve és azoktól teljesen lerészegedve éli mindennapjait mindenki. Viszont Hamvas Király nem követte el azt a színvonaltalan hibát, hogy erre a szétesett állapotra megoldásként kísérletet tegyen a magyar kultúra feltámasztására és a magyar ősökhöz való visszatérésre, ő a tényleges szellemi Királyunk aki vezet minket, és meglátva az igazságot a tovább lépés felé meg is lépte azt.

Élet Kapuja:

Királyunk így fogalmazott: higgyétek el, ellenőriztem, mindent elolvastam és lefordítottam amit lehetett a világból, és nincs más esélyünk csak ő. Hogy lehet az, hogy a templomban az egyszerű ember tudja ezt, nekem meg egész életem kellett ahhoz, hogy ezt megértsem és eljussak oda, amit az egyszerű emberek alapból tudnak. Hamvas Királyunk megértette, hogy népe tudja az igazságot, és képes volt teljesen azonosulni népével. Ezért Ő a magyarok királya, és senki más. Eljutva az Élet Kapujába, mint minden magyarok királya, ott térdre esett és kinyilvánította az Életnek: csak benned hiszünk. Az Élet pedig meghallotta Őt.

Ezért Hamvas Béla Királyunk szellemi öröksége és legfontosabb intézkedései három lényegi pontban foglalhatóak össze:

1. A Személyi kultuszt eltörölte
2. Az idegen behatást megszüntette
3. A népet az Élethez visszavezette